QUESTION D ORDRE THEOLOGIQUE SUR L ESPRIT SAINT.
Bonjour,
J'ai une question d'ordre théologique à vous poser :
Pouvez-vous, s'il vous plaît, me renseigner sur ce qu'est le saint esprit car plusieurs versets de
1 corinthiens 12:11:"Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun comme il veut".
Jean 16:13:"Quand le Consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité, car il ne parlera pas de lui-même..." (L’expression de lui-même semble prouver également sa personnalité).
Un autre passage biblique Romains 8:26,27 indique que le saint esprit intercède ou prie pour nous et qu'il possède une pensée qui lui est propre.
Je vous remercie pour votre aide.
Bien Cordialement.
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REPONSE
Effectivement certains versets de la bible dont ceux que vous me citez pourraient laisser penser que l’esprit saint est une personne comme le soutiennent les tenants de la trinité.
Cependant comme pour tout autre sujet, il me semble qu’il est sage de tenir compte de tous les éléments que nous donne la bible sur l’esprit saint, avant de tirer quelque conclusion que ce soit.
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Voici quelques versets que je livre à votre réflexion et qui démontrent que dans la bible les exemples de personnification de choses impersonnelles ne sont pas rares.
(Dans ma réponse, tous les versets de la bible seront tirés de la bible catholique de Jérusalem).
1 : On dit de la sagesse qu’elle a des enfants.
Luc 7:35
« Et la sagesse a été justifiée par tous ses enfants ».
La note en bas de page déclare à ce sujet :
« Par ses propres œuvres… »
2 : On dit du péché et de la mort qu’ils ont régné
Romains 5:14
« Cependant la mort a régné d’Adam à moise… »
Pourtant vous admettrez sans aucune difficulté que la sagesse, le péché ou la mort ne sont pas des personnes !
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De plus la bible associe souvent, ou met en opposition l’esprit saint à des choses impersonnelles.
1 Jean 5:6-8
« …Et c’est l’Esprit qui rend témoignage, parce que l Esprit est la vérité.
Il y a ainsi trois à témoigner :
L’esprit, l’eau, le sang, et ces trois tendent au même but. »
Actes 6:3
« …Cherchez plutôt parmi vous, frères, sept hommes de bonne réputation, remplis de l’Esprit et de sagesse, et nous les préposerons à cet office … »
Actes 11:24
« …car c’était un homme de bien, rempli de l’Esprit Saint et de foi. »
Actes 13:52
« …Quant aux disciples, ils étaient remplis de joie et d’Esprit Saint . ».
Éphésiens 5:18
« Ne vous enivrez pas de vin : on y trouve du libertinage ; mais cherchez dans l’Esprit votre plénitude ».
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La bible parle de l’“esprit saint” d’une façon impersonnelle, mettant l’esprit en parallèle avec l’eau et le feu.
Matthieu 3:11
« Pour moi je vous baptise dans l’eau en vue du repentir ; mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, dont je ne suis pas digne d’enlever les sandales ; lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu. »
Marc 1:8
« Moi je vous ai baptisés dans l’eau, mais lui vous baptisera avec l’Esprit Saint »
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Mais peut être me direz vous que Dans certains versets de la bible il ressort que l’esprit saint parle, rend témoignage, enseigne, guide etc.
Ces faits n’indiquent-ils pas que l’esprit saint a une personnalité ?
Je laisse à votre appréciation la déclaration
“La majorité des textes du Nouveau Testament présentent l’esprit de Dieu comme étant une chose et non une personne ; c’est ce qui ressort particulièrement du parallélisme entre l’esprit et la force de Dieu. Quand des activités qui sont presque exclusivement le fait d’une personne sont attribuées à l’esprit de Dieu, par exemple parler, empêcher, désirer, habiter (Actes 8:29 ; 16:7 ; Rom. 8:9), on n’a aucune raison de conclure aussitôt que dans ces passages l’esprit de Dieu est considéré comme une Personne ; les mêmes expressions sont également utilisées dans des images à propos de choses ou d’idées abstraites personnifiées (voir Romains 8:6 ; 7:17). Ainsi le contexte de la phrase : ‘le blasphème contre l’esprit’ (Mat. 12:31 ; cf. Mat. 12:28 ; Luc 11:20) révèle qu’il est question ici de la force de Dieu.”
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Venons en maintenant a Jean 16:13, un des versets que vous me citez dans votre question
"Quand le Consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité, car il ne parlera pas de lui-même..." (L’expression de lui-même semble prouver également sa personnalité).
À propos de ce verset,
“Pour saint Jean, il est si évident que l’Esprit est une personne qui remplace le Christ dans l’Église, qu’il utilise un pronom masculin [ékéïnos] avec l’Esprit, bien que ce mot [pneuma, esprit] soit du genre neutre (16:8, 13-16). Par conséquent, il est évident que saint Jean considérait le Saint Esprit comme une Personne, distincte du Père et du Fils, qui, avec le Fils glorifié et le Père, est présente et active parmi les fidèles (14:16 ; 15:26 ; 16:7).”
La question fondamentale qui se pose ici, est de savoir si Jean a vraiment utilisé le pronom masculin (il) alors que le mot “esprit” est du genre neutre?
Jean voulait-il montrer par là, que l’esprit est en réalité une personne ?
Si nous lisons attentivement ce verset, et que nous tenons compte du contexte,il est tres facile de constater que l’antécédent du pronom masculin “il” N’est pas l’esprit saint comme l’affirme cette encyclopédie mais bien le mot “Consolateur ”qui est lui-même un nom masculin.
Jean a donc fort justement utilisé le pronom masculin, « il » dans ce passage, tout simplement parce que cela était une exigence grammaticale en rapport avec le mot « consolateur », car celui-ci est bien l’antécédent du pronom masculin « il ».
Une preuve irréfutable que l’antécédent du pronom masculin « il », est bien « le consolateur »du Grec «parakletos», et non « l’esprit saint », vient du fait que Jean dans son évangile (Jean 14 :16 et 17) n’a pas employé de pronom masculin pour désigner le mot esprit.
Ce point est particulièrement évident lorsque on li se verset dans une traduction litérale Anglaise comme celle de Rotherham,ou il est dit :
Jean 14:16, 17:
“Je solliciterai mon Père, et il vous donnera un autre Avocat [paraklêtos], afin qu’il [“he”]
(antécédent [paraklêtos] = pronom masculin“il”.C’est moi qui souligne)
puisse être avec vous à jamais, — l’Esprit [pneuma] de vérité, — que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le [en anglais “it”, pronom neutre] voit ni ne le [“it”] connaît.
(Antécédent, l’esprit = pronom neutre“it”. C’est moi qui souligne).
Dans les traductions françaises il n’est pas possible de déceler cette différence du fait que dans la langue de Molière il n’y a pas de genre neutre,par contre ce point est particulierement criant dans les versions Anglaises
A ce sujet, La nouvelle Bible américaine reconnaît :
“Le mot grec pour ‘Esprit’ est neutre, et bien que nous utilisions en anglais des pronoms personnels (‘he’, ‘his’, ‘him’), la plupart des MSS [manuscrits] grecs emploient ‘it’.”
Le théologien catholique Edmund Fortman dit à ce propos dans Le Dieu trin (angl.):
“Bien que cet esprit soit souvent personnifié, il semble tout à fait clair que les écrivains sacrés [des Écritures hébraïques] n’ont jamais conçu ni présenté cet esprit comme une personne distincte.”
Restant à votre disposition,
cordialement
Michel